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“如说修行”网上佛学院 本体的喜悦（音频）（摘自《修炼当下的力量》）
将更多注意力放在“做事”本身， 而不是放在你想要透过做事而获致的结果上面。 无论当下呈现出来的是什么， 都全神贯注在其中。
你可以用一个简单的标准，来衡量自己是否又受到心理时间的掌控了〔即衡量自己是否又不在当下，而是去想过去、未来、或它处之事〕，这也可以当做警惕。 问你自己：“我正在做的事情是否让我感觉喜悦、安逸和轻松呢？”如果不是，那就表示当下时刻被时间遮盖了〔你不是在专注地做事，而是在打妄想：想过去、未来、或它处之事。也就是说：心不在此时、此处、此事，或者急着把这件事做完，好做下一件事〕，生命因此被视为负累或挣扎。 如果你正在做的事情无法让你感到喜悦、安逸和轻松，并不意味你必须改变你所做的事，改变做事的方法可能就够了。做事的方法（how）永远比你做的事（what）来得重要。看看自己能否将更多注意力放在“做事”本身，而不是放在你想要透过做事而获致的结果上面。无论当下呈现出来的是什么，都全神贯注在其中。这意味着你也要完全接纳事物的本然，因为你不可能全力关注一件事，同时又抗拒它。 只要你尊重当下时刻，所有的不快乐和挣扎就消融了，生命会开始流露出喜悦和安逸。当你的行动是出于当下时刻的觉知时，无论你做什么，都会带有质量，以及关怀与爱的感觉——即使是最简单的行动。 不要关切你行动的果实，而是关注行动本身。瓜熟自然落地，行动的结果也自然会在最佳时刻呈现。这是一个强而有力的灵性修持。 而当你不再强迫性地偏离当下，本体的喜悦就会流入你所做的每件事情当中。当你的注意力转向当下，你会感受到那份临在，那份定静，那份平安。你不再仰赖未来提供你成就和满足——你不会在未来之中寻找救赎。因此，你就不会执著于结果〔这就是超然，就是不著相〕。无论失败或成功，都没有力量改变你本体的内在状态〔不管怎么样，你已经达到了在修行这一目的，而且立不败之地〕。你在生命情境之下找到了生命。 在心理时间缺席的状况下，你的自我感会从本体衍生出来，而不是来自你个人的过去。因此，想改变自己现况的这种心理需求也不存在了。就俗世来说，在生命情境的层次，你是可以变得更加地富有、学识丰富、成功、自由自在，但是在更深的本体向度中，你在当下就已经是完整且圆满的。
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