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“如说修行”网上佛学院 诚心行善祸福无门，惟人自召； 善恶之报，如影随形。
译文：祸与福的降临，没有别的缘由，全都是自己的心念与行为招感而来。心念与行为的善恶之报，就如同影子紧随着身形相应而动，作恶遭祸，为善获福。
明朝时候，刘大司寇（刑部尚书）存心仁恕，持法公正，从无苛刻。儿子刘璟（jǐng），身体极为怯弱，经常生病。他上面曾有五个哥哥，都已短命死了。刘大司寇对于这仅存的第六子，这样多病，心中非常担忧。遇到看相算命的人，总要托他们推算刘璟的命相。但是不幸得很，大多数星相家都说刘璟到十九岁上，有很大的厄难，他的父亲因此更加忧虑。正巧四川有位相士周土涟，来游京师，为人谈相，非常准确，名声震动京城内外。因此，刘大司寇就邀请周士涟来家，请他看刘璟的终身禄寿。 〔禄〕古代官吏的俸给。亦借指富贵。 周相士看了半晌说道：“论公子之寿，恐难度十九岁之关。但是你们切不可因此而灰心，需知‘赋命在天，立命在我’。大凡一个人的禄寿厚薄，是关系到宿世所造业因的善恶。《地藏菩萨本愿经》中说，宿世杀生者，今生须受短命报。这样讲来，公子前生的杀业一定很重。既然知道他短命之相的原因，那就有对治的方法了。戒杀放生，广修各种善业来加以补救，便不难易短命而为长寿。譬如患病的人，病因已经诊明了，只要对症服药，自能霍然而愈啊。但讲到修善，必需尽心竭力去做。总要做到今生的善业，远胜宿世的恶业，才能有实效可得。假定公子的宿世恶业有八分，今生忏恶修善，必需做到十分，方能将命相注定的禄寿，增加挽回。倘只做到六、七分，或勉强够八分，那就善不胜恶，这好比病重药轻难于起死回生，恐难立刻见效。但并不是说行善会落空无用，这些善事对于来世种善根还是有用的。世人每见有许多修善或作恶的人，并无明显报应，就怀疑天道无知，这是因为肉眼看不见三世因果，宿业强弱的缘故呀。万望贤父子深信佛语，真实不虚。竭诚去做，公子定能福寿绵长，这是不必忧虑的。”于是教以奉持《太上感应篇》，要力行不懈。 这时刘璟年方十七岁，资质聪明，而且很知自勉。听了周相士的话，认为这是至理名言，就对天立下誓愿，决心奉持《太上感应篇》，除恶修善。并将感应篇中的善恶条款，逐一录出。善者贴在东壁，每行一善加一红圈；恶者贴在西壁，每犯一恶加一黑圈。虽举心动念，也严自克责，不敢自恕。对于戒杀放生，尤能力行，不稍懈怠。这样行了三年，竟得安然渡过了十九岁的难关。 有一天，他因事乘舟渡扬子江，看见渔人网得一只很大的乌龟。刘璟看了触发慈心，就命从人给钱一千买来放生。说也奇怪，那龟放到水里好像有灵性，昂首点头，跟在刘璟船后护送，送了五里，待到刘璟登岸，还恋恋不舍。这夜刘璟在旅店，梦见一黑衣短胖的道人，对他道：‘公子力行《感应篇》，三年不倦，天帝很嘉许你，现在已得增禄延寿。但你体质薄弱，难保寒暑不侵。贫道现有小术相授，依之调摄可保身安无病。’说毕，即传以调息却病之法。 刘璟醒来，知道这是神龟报德，从此依法用功，果然日渐康健。后来刘大司寇再请周士涟来家，谢他昔日指教之恩。这晚周士涟就和刘璟联床同睡，夜半醒来，见刘璟熟睡，并无微息，扪之如死人。次晨起来，就向刘司寇道贺：“别来数载，公子骨相与前大异，睡中视之，已得龟息之传。非但身体健康，寿命久长，而且后福绵延，未可限量。这正是贤父子诚心行善的福报呀。”后来刘璟活到九十八岁，子孙贤俊，福寿双全，果然应了周士涟的预言。
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