|
“如说修行”网上佛学院 拈花微笑湛然
问：“拈花微笑”是什么意思？ 答：“拈花微笑”是说：世尊拈花，迦叶微笑。亦作“拈花一笑”，这是禅宗以心传心的第一宗公案。 《五灯会元·世尊章》记载：“世尊在灵山会上拈华示众，此时人天百万，悉皆罔措（都不知所措），独有金色头陀（摩诃迦叶）破颜微笑。世尊言：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱大迦叶（即摩诃迦叶）。” 此事见《大梵天王问佛决疑经·拈华品第二》，经云：“尔时，娑婆世界主大梵王名曰方广，以三千大千世界成就之根，妙法莲金光明大婆罗华，捧之上佛，退以作礼，而白佛言：‘世尊，今佛已成正觉五十年来，种种说法，种种教示，化度一切机类众生。若有未说最上大法，为我（愿为我）及末世行菩萨人，欲行佛道凡夫众生，布演宣说。’作是言已，舍身成座，庄严天衣，令坐如来。尔时如来，坐此宝座，受此莲华，无说无言，但拈莲华入大会中八万四千人天。时，大众皆止默然。于时，长老摩诃迦叶，见佛拈华示众佛事，即今廓然（当下大悟），破颜微笑。佛即告言：‘是也，我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相微妙法门，不立文字，教外别传，总持任持，凡夫成佛，第一义谛，今方付嘱摩诃迦叶。’” 〔佛事〕诸佛之教化，谓之佛事。《维摩经》云：“于娑婆世界，施作佛事。”〔廓然〕阻滞尽除貌，茅塞顿开。〔破颜微笑〕形容心领神会。〔正法眼藏〕佛的心眼彻见正法，名“正法眼”，深广而万德含藏，叫做“藏”。〔涅槃妙心〕无念心体。〔无念心体〕处于无念状态的自性。达摩祖师首传二祖慧可，即是此无念心体。《指月录》云：“祖（达摩祖师）初居少林寺九年，为二祖说法，只教：‘外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。’慧可种种说心性（慧可用种种说法来讲说心体），曾未契理，祖祗遮其非（达摩祖师只是否定他的答案），不为说无念心体（并不为他明说答案是无念心体）。可忽曰：‘我已息诸缘（我已止息种种攀缘——即处于无念状态）。’祖曰：‘莫成断灭去否？’可曰：‘不成断灭（灵知了了）。’祖曰：‘此是诸佛所传心体（这就是诸佛所传之无念心体），更勿疑也。’”〔外息诸缘〕外，止息种种攀缘。〔内心无喘〕内，心不起念。 〔实相无相〕“实相”，诸法之实际情形。诸法之实际情形是它们根本就不存在，即六祖所说的：“本来无一物。”“实相无相”是说：诸法之实际情形是无相。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”〔不立文字〕“不立文字”，这是相对于直接地“以心传心”而言。但是由于望文生义，就往往误以为禅宗不使用文字。事实上，禅宗的典籍、公案、语录等文字资料还少了吗？所以，禅宗祖师呵责道：“然‘不立文字’，失意（失去其本意）者多，往往谓屏去文字以默坐为禅，斯实吾门之哑羊尔。”〔教外别传〕教指经教。禅宗之直传佛祖心印，称为“教外别传”，意思是在如来经教以外的特别传授。〔心印〕心者，佛心；印者，印可或印定之义。禅宗不立文字，不依言语，只以心传心，以佛心印定众生心，证不二相。 “拈花微笑”，这是释迦牟尼佛以心传心，首传摩诃迦叶，所以摩诃迦叶是禅宗之初祖。依次下传，至菩提达磨是二十八祖，慧可是二十九祖，僧璨是三十祖，道信是三十一祖，弘忍是三十二祖，惠能是三十三祖。
|