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“如说修行”网上佛学院 第五十六则 一镞破三关（公案录自《碧岩录》） 湛然
【良禅客问钦山：“一镞（zú）破三关时如何？”山云：“放出，关中主看。”良云：“恁么，则知过必改。”山云：“更待何时？”良云：“好箭，放不著所在。”】 良禅客问钦山（文邃禅师）：“一镞破三关时如何（一箭连透三关时如何）？”钦山说：“你把箭射出来，让这三关的关中之主看看是否破得了他们的关。”良禅客说：“如此说来我错了，则知过必改。”钦山说：“不改更待何时？”良禅客说：“好箭，放不著所在（可惜没个识货的——良禅客仍然不服气）。”转身退下。 〔禅客〕禅寺中住持上堂说法时，由僧众中选其辩才出众者与住持问答。此发问者，称为禅客。〔镞（zú）〕箭的头。〔三关〕初关（明心见性），重关（断烦恼），牢关（得无生忍）。详见《禅门三关》 【山云：“且来，阇梨。”良回首，山把住云：“一镞破三关即且止，试与钦山发箭看。”良拟议，果然摸索不著。山打七棒云：“且听这汉疑三十年！”】 钦山说：“你回来，阇梨。”良禅客回头，钦山一把抓住他说：“一镞破三关就暂且不说，你现在发箭让我看看。”良禅客拟议（思索考虑来作答），果然摸索不著（果然找不出合适的答案，不知道怎么回答）。钦山打他七棒说：“且让这汉疑三十年！” 〔阇梨〕阿阇梨的简称，这里是敬称。〔阿阇梨〕汉译为教授、轨范师、悦众等，即矫正弟子们行为的比丘。〔无生忍〕亦名无生忍，达一切法本自不生，情与非情，皆是缘生无性，当体即空，因此于无性法中，忍心不动，亲证无生。
“一镞破三关”：一下子就接连明心见性、断烦恼、得无生忍。这话说得痛快，但哪有这样的“一下子”？！所以钦山说：“你把箭射出来让这三关的关中之主看看是否破得了他们的关。”意思是：你把这“一下子”是怎么回事说出来，让大家看看是否破得了。后来又说：“一镞破三关就暂且不说，你现在发箭让我看看。”意思是说：能否破得了三关就暂且不说，现在且把你那支箭射出来让我看看。良禅客根本就没有这样的“箭”，自然答不上来 。
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