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日面佛,月面佛智钰
问:在《马祖道一禅师语录》中,马祖说:“日面佛,月面佛。”这是什么意思? 答:为了更好地理解这两句话,现将这段文字摘录如下: 师(马祖)于贞元(唐德宗李适的年号)四年(788年)正月中登建昌石门山,于林中经行。见洞壑平坦,谓侍者曰:“吾之朽质,当于来月归兹地矣。”言讫而回。既而示疾,院主问:“和尚近日尊候(尊侯,问候起居情况之敬词)如何?”师曰:“日面佛,月面佛。”二月一日,沐浴,跏趺入灭。元和(唐宪宗李纯的年号,806-820年)中谥(shì,死后皇帝追封)大寂禅师,塔曰大庄严。 “日面佛,月面佛”是说:白天面对自性佛,晚上也面对自性佛。意思是:昼夜都安住于本性。圆悟克勤禅师对此评曰:“祖师若不以本分事相见,如何得此道光辉?”(《碧岩录》) 〔本分事〕禅人本分之事。指明心见性,直到任运无为。〔道光辉〕亦称道光、道光明,道之光明也。道体清净,离一切过垢,照破无明之闇,故曰道光。〔本性〕自性有迷与觉这两种状态。《六祖坛经》云:“自性迷,即是众生;自性觉,即是佛。”自性觉,这是自性的本原状态,称为本性。(关于本性,详见《心、自性、如来藏》)
问:在《马祖道一禅师语录》中,马祖说:“自从胡乱后三十年,不少盐酱。”这是什么意思? 答:为了更好地理解这两句话,现将这段文字摘录如下: 让和尚(怀让禅师,六祖的徒弟,马祖的师父)闻师(马祖)阐化江西,问众曰:“道一为众说法否?”众曰:“巳为众说法。”让曰:“总未见人持个消息来。”遂遣一僧往彼:“俟伊(等他)上堂时,但问作么生(怎么样 )。待渠(他)有语,记取来。”僧依教往问之,师曰:“自从胡乱后三十年,不少盐酱。”僧回举似让,让然之(怀让禅师认许)。 “自从胡乱后三十年,不少盐酱”是说:三十岁前都在东忙西忙,三十岁后才做到休歇去,任运度日。大慧禅师问僧:“马大师道:‘自从胡乱后三十年,不曾少盐酱。’意作么生(这是什么意思)?僧云:‘随家丰俭。’师云:‘好个随家丰俭!只是尔不会。’僧拟议,师便喝出。”又对马祖这一句(“自从胡乱后三十年,不少盐酱”)颂云:“见得分明识得亲,举来犹自涉涂(同“途”)程;直饶(纵使)不犯毫芒者,也是拈[飢-几+追](古时一种点心)舐指人。”(《大慧普觉禅师语录》)
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