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念佛警句(四则)

摘自《西方公据》

 

想阴一起,魔得其便;

念佛妙药,专治此症。


 

净念相继

虎溪尊者

 

凡修净土之人,灼然是要敌他生死,不是说了便休。当念无常迅速,时不待人,须是把做一件事始得。若也半进半退,似信似疑,到了到了临命终时济得甚么边事如何出离轮回

若是信得及,便从今日去,发大勇猛,发大精进。莫问会与不会“会么?”这是禅林用语,意思是:悟到了吗?,见性不见性,但只执持一句南无阿弥陀佛,如靠着一座须弥山相似,摇撼不动。专其心,一其意,或参念观念忆念十念,或默念专念系念礼念,念兹在兹念念不忘,常忆常念。朝也念,暮也念,行也念,坐也念。心念不空过,念佛不离心,日日时时,不要放舍。绵绵密密,如鸡抱卵,常教暖气相接,即是净念相继。

更加智照智慧观照,则知净土即是自心,此乃上智人修进工夫。

如此把得定,做得主,靠得稳,纵遇苦乐逆顺境界现前,只是念阿弥陀佛。无一念变异心,无一念退惰心,无一念杂想心,直至尽生,永无别念,决定要生西方极乐世界。

果能如是用功,则历劫无明生死业障,自然消殒尘劳习漏,自然净尽无余。亲见弥陀,不离本念。功成行满,愿力相资信愿与念力相互凭借、相互资助,临命终时,定生上品。

只此一念

虎溪尊者

 

真信修行之事,端的要生西方极乐世界,专意一念,持一句阿弥陀佛只此一念,是我本师只此一念,即是化佛只此一念,是破地狱之猛将只此一念,是斩群邪之宝剑只此一念,是开黑暗之明灯只此一念,是度苦海之大船只此一念,是脱生死之良方只此一念,是出三界之径路捷径只此一念,是本性弥陀只此一念,达唯心净土

但只要记得者一句阿弥陀佛在念,莫教失落念念常现前,念念不离心无事也如是念,有事也如是念,安乐也如是念,病苦也如是念,生也如是念,死也如是念如是一念分明不昧,又何必问人觅归程乎又何必问人怎样能够了生死呢

念佛是药

莲池大师


 

妄念是病,念佛是药久病非片剂所能疗,积妄非暂念所能除,其理一也莫管他妄念纷飞,只贵在念佛精切字字分明,句句接续,极力执持,方有趋向分才有趋向极乐世界之分所谓真积力久,而一旦豁然(而一旦豁然和念脱落,证入无念无不念境界——明心见性喻如磨杵作针,炼铁成者,定不诬也入道多门,唯此一门最为捷径,不可忽不可忽

不离一念

莲池大师

 

此道念佛法门至玄至妙,亦复至简至易以简易故,高明者忽焉夫生死不离一念,乃至世出世间万法皆不离一念今即以此念念佛,何等切近精实觑破此念起处,即是自性弥陀,即是祖师西来意即是禅宗初祖达摩自西天来此土传法要旨)纵令不悟即便不能够明心见性,乘此念力,往生极乐,且横截生死,不受轮回,终当大悟耳愿放下万缘,十二时中念念提撕,是所至望