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“如说修行”网上佛学院 功过格明德 译注
功过格是戒恶行善者自勉自省的簿格，有功格（善行）和过格（恶行）两项，每月一篇，装订成本。逐日登记行为善或恶之功与过，例如一功、十功、百功，一过、十过、百过。只记其数，不记其事，分别记入功格或过格，每晚结算，功过相抵，余额为定功或定过。例如，今日有十功一过，则今日定功为九；若是十过一功，则今日定过为九。每日如此进行，月底作一小计，累计本月功和过的数量，然后功过相抵，累积所得之功或过，转入下月。年底再将累积所得之功或过，转入下年。如此进行，做到日日、月月、年年心中有数，勤修不已。
功过格（原文）
费鹅湖云：“功过格甚精微，男女贫富皆可行之。且修事修意，直接上根。受此格者，每日自记功过于历日上。一功记Θ，十功记⊕，百功记㊣；一过记×，十过记＊，百过记※。将功补过，算所余者为定。朔望（每月初一和十五）焚香告天，至满善愿而回向之。勤修不已，积至百㊣（一百个百功，即万功），圣贤可成，神明钦敬，有愿必得，无福不臻。前辈范文正、苏眉山、张魏公，俱受此格，敬信奉行。余尊人（我父亲）得之于会稽陶家，藏室夜光，宝而行之。尝梦此格化为金字，遂生宏（费鹅湖（费宏）之自称），状元；又梦此格化为银字，生弟寀，进士。惟贱兄弟（我与弟弟费寀）深惧不类（不类：自谦之词，犹不肖），朝夕虔奉，用特公之同志云（故特地公诸于志同道合之人）。” 〔费鹅湖（1468年-1535年）〕姓费，名宏，字子充，号健斋，又号鹅湖，明朝状元，明朝内阁首辅。费宏自幼聪慧好学，13岁信州府童子试，中第一名（文元）；16岁江西乡试考举人，中第一名（解元）；20岁殿试，中进士第一名（状元）。正德9年，任户部尚书。费宏因为揭露当时的宁王朱辰濠篡夺皇位的野心遭到迫害，他辞官回乡。（注：宁王朱宸濠势力甚大，在南昌蓄意谋反，对费宏以彩币珍玩相馈赠，费宏拒绝，道：“闻宁王辇金入京，谋复护卫，若听他所为，我江西人必无噍类（噍（jiào）类，能吃东西的动物，特指活着的人），我在阁一日，必不允行。”遭攻讦，被迫辞归。）正德16年，世宗继位，召费宏入朝，继任吏部尚书，加封辅国少师兼太子太师。嘉靖6年，宁王余党对费宏加封晋爵不满，对费宏继续进行攻击陷害，迫使费宏再次回乡。回乡期间，费宏在铅山闭门读书著作，并为家乡做了大量的公益事业，还开办“含珠书院”，聘请名师为族人和邻村子弟讲学授课，他自己也亲自讲课数月。嘉靖14年，世宗皇帝重新启用退居林下的费宏，任内阁首辅。这是费宏第三次入阁。同年10月，无疾而终，享年68岁。费宏有济世之练达才干。仕途虽经曲折，然始终以高风亮节，与杨廷和、杨一清等人共治天下，深受君主、朝臣倚重，百姓称赞。世宗皇帝闻讣，念费宏忠心为国，历成化、弘治、正德、嘉靖四帝，乃有功老臣，遂赐费宏为太保，辍朝一日，亲自制谕三道祭文，率三品以上官员至费府悼念。并派宰相夏言护送灵柩返归费宏故里，按九千岁礼仪敕葬。费宏葬地建筑由工部负责营造，计有牌坊、华表、石人、石马、石羊、石狮、石虎等，墓碑镌刻“诰授光禄大夫柱国少师兼太子太师吏部尚书华盖殿大学士赐文宪公费宏墓”。
一日定有十余功可修，积至半月，则于本等功外加记十功；贵纯善也。中间若有一二事不合格，则不得另记。劝亲善，以一大事为十功；外人只当一功者，重亲善、崇孝弟也。一日十功，半月又得增记，则一月可三百二十功，一年可四千功也。积之甚易，获报甚速。然须严自刻责，微过必录，不得详功恕过也。所积功皆日用常行，不用钱财，故贫人妇女俱可行之。凡大悖、恶逆、杀人、偷盗、败伦，及妇人横淫撒泼，虐杀异生，妒忌绝嗣，俱罪重恶极，不在过限。格内俱家居常事，凡大忠大孝、大节大义，及居官重惠及民，一行可当万善者，亦不在功限。 〔异生〕凡夫的别名，因凡夫轮回六道，受种种别异的果报而生。 一、孝顺格以化亲于道为第一。非生母能孝，功德尤倍。 〔化亲于道〕劝化和感化父母公婆修道（儒﹑道﹑释）。
一日间，事父母公姑，服劳承欢，亲常喜悦。一功 赞成诸善。解怒舒忧。各一事一功 孝顺十五日，精进不倦。劝亲改过迁善一大事。各十功 化亲行仁成德。百功 亲伦理有暌，劝化之至和乐。一事百功 〔亲伦理有暌（kuí）〕双亲彼此有矛盾。
劳而怨。骄而惰。致亲怒。各一过 为利欺亲。忤逆争竞。教善不从。致亲惊忧。各十过 阻亲善。唆亲恶。致亲危辱。久淹亲柩。各百过 二、和睦格以化妇女友爱行善为第一；妇女能自和好行善，功尤倍。 〔以化妇女友爱行善为第一；妇女能自和好行善，功尤倍〕以劝化和感化妇女友爱行善为第一；妇女（指本人是妇女的情形）能自己和好行善，其功尤倍。
一日间，兄弟夫妻妯娌姑妗，相爱、任劳、推逸（轻松闲逸的事推让给别人去做）。赞成一善事。各一功 和睦十五日不倦。劝一人改过迁善一大事。各十功 化一人行仁成德。诸亲伦理有暌，劝化之至和睦。各百功
不和悦。一过 争竞谗谤。顺妻子，废孝弟。一事十过 阻善。赞恶。终身不睦。丈夫私宠弃妻，妻淩（同“凌”）制夫。俱百过 〔顺妻子，废孝弟〕顺从妻子而废弃对父母的孝顺和对兄长的敬爱。〔孝弟〕亦作“孝悌”，孝顺父母，敬爱兄长。 三、慈教格自幼教使交游善人为第一；非所生者能之，功尤倍。 〔自幼教使交游善人为第一；非所生者能之，功尤倍〕对孩子自幼教他交游善人为第一；不是自己亲生的孩子也能这样教导，其功尤倍。
每日训子孙甥侄，仁慈一体，不怒不纵。有大事，教导见从。各一功 慈教十五日不倦，见其长进。求得贤师友，化以善。各十功 化一人至成德。百功 〔有大事，教导见从〕有大事情，教导后能够顺从。
各占己子（各自袒护自己的孩子）。一过 教打骂人，占便宜。赞成其恶。俱十过 酷虐非己生。纵子孙成恶习惯。俱百过 四、宽下格正身以教为第一；妇能使妾媵生育，功尤倍。 〔正身以教为第一；妇能使妾媵生育，功尤倍〕端正自身，为下属（婢、仆和侍妾）之表率，来教化他们为第一；主妇（女主人）能够使侍妾生育，其功加倍。〔正身〕端正自身，为下属表率。〔妾媵（yìng）〕泛指侍妾。
一日间，宽婢仆，和侍妾，体恤艰苦。可怒不怒，善教之。各一功 善教十五日不倦。十功 同室养仆，一体训化见从。一事十功 化至忠信慈仁，可仗以救济。一人百功 〔同室养仆，一体训化见从〕仆人同住在一起，一样对待，训导教化使其顺从。〔化至忠信慈仁，可仗以救济〕将仆人们教化至忠信慈仁，可依仗他们来救济人。
咒骂。冤打。各一过 饥寒不恤。酷刑虐使。纵豪奴。占奴婢，怨尊长。各十过 妒虐侍妾。锢奴婢。不嫁娶。残其肢体。占用良家流落子女。奸淫仆婢。占婢作妾。各百过 〔锢奴婢〕禁锢（关押）奴婢。〔不嫁娶〕当奴婢已经成年，女不准嫁、男不准娶。 五、劝化格不言之化，及求贤，为第一；化豪杰权贵，功尤倍。 〔不言之化，及求贤，为第一；化豪杰权贵，功尤倍〕以身教来教化人，以及访求贤人，为第一；教化豪杰和权贵，其功尤倍（这是因为豪杰和权贵对社会的影响力大）。〔不言之化〕不用言教，而以身教来潜移默化人心风气。《了凡四训》说道：从前舜在雷泽湖边，看见年轻力壮的捕鱼人，都占取了鱼藏丰富的深潭回流，而老人、弱者就只好在急流浅滩处捕鱼，当然捕不到什麽鱼。舜心中不忍，哀怜这些老弱之人，於是他也去捕鱼。舜看见争夺位子的人，对他们的过失避而不谈；看见有谦让的人，就到处赞扬他们，效法他们。一年之后，大家都互相谦让那深潭汇流之处了。要是以舜的英明智慧，岂不能够讲一番道理来教育大家？他之所以不用言教，而以身教来潜移默化人心风气，这正是良工巨匠经营的苦心啊！
一日皆隐恶扬善，常说果报劝人。一功 劝人善见从（劝人为善而他遵从）。每事一功 印施经教，及保益性命经法（以及保护有益于性、命之经法）。每费百钱一功 劝化十五日不倦。得一善人，同心共化。解息词讼。各十功 化人伦理亲戚间和好。化一人至仁孝。劝恶人改行。化荡子成家。力阻一大害人事。刊纂极妙善事。俱百功
扬过恶。讦阴私。欺诳一无识。见人恶，不谏阻。好谈淫赌佳趣。各一过 赞恶。唆讼。诬善人。诱荡子。演淫戏。变是非。各十过 刊纂一伤化词传。诱善人为恶。破一人戒行。离间人骨肉。诬人闺阃（诬人妇女）。为师训弟子，不尽心力。岁饥，撺掇抬价勒捐。各百过 〔闺阃guī kǔn〕妇女居住的地方。 六、救济格以救未然，（若到将然，必有不及救者矣。况已然乎？故“未然”二字妙，德愈隐而功愈大矣！）及仁术救众（力之所及，虽累百千，终有限量，惟仁术所救无穷，居官治民，尤宜加意），为第一。善医、善泅（善于游泳），富商、远游（远游则多所遇，富商斯有其资，此种人极须发心，获报无量），皆可救人。 〔未然〕还没成为事实。〔以救未然〕救之于祸未起时。成语中的“曲突徙薪”就是“以救未然”。〔曲突徙薪〕一位客人，看到主人家炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“要重新造一个弯曲的烟囱，免得火星不断向外冒，再将柴草迁移到远处。不然的话，可能发生火灾。”主人听了沉默不语。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。被火烧伤的人（焦头烂额者）在上位，其他的各以功劳的大小依次而坐，但是没有请那位劝他“曲突徙薪”的客人。于是有人对主人说：“当初如果听了那位客人的建议，就不会遭受火灾，也不用破费摆设酒席。现在评论功劳，邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有请，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟，赶快去邀请那位客人。〔仁术〕惠民以利的政策、措施、办法和技术。例如：施行仁政的策略、医术和新能源技术等等。〔居官治民，尤宜加意〕为官者尤其应当加倍地注意。因为他们在治理民生，施行仁术可以救济许许多多的人。《了凡四训》中记载袁了凡先生在宝坻县作知县时，见百姓负担太重，生活困苦不堪，就详细调查实情，禀报上司，上奏朝廷，最后将粮赋由每亩田二分三厘七毫，减至一分四厘六毫，仅此一项就抵得上一万件善事。
一日间遇物辄救。求借不吝。医药急赴。方术疗一轻病。留无归人一宿。各一功 济饥寒乏绝。一事一功 助造桥、修路，设渡、掘井，建立义冢、凉亭，施棺、施茶、施药。各百钱一功 赈济灾厄。扶持危病。方术活一重病。疗一客路人病。收养一无依。救免一人流离。瘗（yì掩埋）一无主骸骨施地，同除民一害。白一人冤（澄清一人的冤枉）。救一有力报人牲畜生命（救一有力报答人之牲畜的生命）。各十功 十五日汲汲救放大命一走兽及大鱼鸟，如无，以中小命折之。中命百、小鱼鸟小命千，虫虾螺属全者（例如买下卖虾人所有的虾来放生）。十功 拯饥死。救缢、溺、服毒。劝人不溺子女、堕胎，见从（被劝者遵从）。设法救养弃儿。完一妇女节（保全一妇女之贞节）。建设义仓、义学。倡修紧要桥梁、险道。俱百功 兴一事，利及无穷。为无量功
遇一患告救，能救不救。见冤得白不白（见人冤枉，能够为他澄清而不去澄清）。杀虫。虐畜。妇人私施僧道。各一过 破一人一婚。抛弃一人骸。淫一原失节妇女。教渔猎。倡杀生。疑病妄药。各十过 致一人夫妇分散。迫人流离失所。失一妇女节。溺杀子女。教人溺子女、堕胎。见诸濒死，可救不救。私烹牛犬。偷杀畜物。各百过 兴一事，害及无穷。为无量过 七、交财格〔交财〕接触钱财，这里指有关钱财方面的事。
以绝私利便宜根为第一，贫者不贪尤为功。 译文：以绝除“为私利、占便宜”这一根本为第一（人在钱财上背理而行，其根源是为私利、占便宜，所以从根本下手效果最佳），贫而不贪者之功尤其大。
一日间，交关卖买，俱从宽厚。早完官税。各一功 放债、出当、佃田，济人危急，不论利息。一事一功 还遗（归还别人遗失的财物）。百钱一功 十五日利物不倦。赦贫债。率乡里平衡度斗斛。俱十功 赦债免人典妻卖子，及关性命者。拾重宝还人。各百功
克剥利息。滥取非分，不问取一针一草。各一过 乘急多取。因公恃势乞索。巧伪取财。背众受利（背开众人接受私利）。侈用他钱（浪费他人钱财）。匿遗（匿藏别人遗失的财物）。俱百钱准一过 急迫穷债。亏心负财。两样秤斗。搀杂假伪。各十过 侥灭重债（不正当地逃避归还重债）。阴谋破人产业。设局诱人赌荡。造假银，及知而行使者。俱百过 借名募化自肥。千钱百过 八、奢俭格以俭己能施为第一；富贵不淫，及妇女不争华饰，功尤倍。 〔富贵不淫〕不为财富和地位所迷惑。
一日间，饮食衣服，甘淡惜福，行施济。贫者安心作业，不怨不贪。各一功 十五日绝烹杀，忍嗜欲，男业女工，不虚度衣食。化一人勿奢淫。一家俭仆好施。各十功
享用过丰。觊图非分。各一过 暴殄天物。百钱一过 婚嫁仪饰过盛。越礼犯分。烹杀多品。各十过 破产荡业。恃财淫人妻女。戏妓俊仆在家，致启淫邪。各百过 〔觊图非分〕希求谋图不属自己分内的钱财、名誉、地位等。〔暴殄天物〕任意糟蹋东西，不知爱惜。 九、性行格以受亏辱变气质为第一，当时时进步改过。 〔以受亏辱变气质为第一〕以吃亏忍辱而转变气质为第一。〔气质〕心理和性格的素质。
一日间，敬老慈幼，亲爱同辈，忍辱受劳，贵贱平等，报恩解冤。听逆耳言。受一横不嗔。受一谤不辩。各一功 十五日不倦，变化一件气质。大事难忍而忍。各十功 火气不生，在在欢喜，在在感化。百功
傲慢经侮。谑笑尖巧。恶口咀咒。造一人诨名。捏造歌谣。两舌离间人。负一约。窃人之美。视事大小，大者其过十倍。 虚言市恩（说假话来讨好）。妇人好佚游。多言、秽骂。各一过 好谈闺阃。侵弱欺愚。用机阴图（用诡计暗中图谋）。造谤污陷一人。毁坏人成功。俱十过 尝习斗讼侵侮。魇魅巫蛊。设心伤人。妇人魇制丈夫。俱百过 〔两舌〕搬弄是非，挑拨离间。〔魇魅巫蛊〕用巫术害人。将写有名字和生辰八字的木偶埋在地下去魇魅人，亦称“巫蛊”。此是妖法，按律当斩。“蛊gǔ”：害人之毒虫，这里比喻魇人之木偶；“厌人”：即“魇人”，以巫术致灾祸于人。〔生辰八字〕生辰：生日；八字：指出生年、月、日、时所值干支，每项用两个字代替，共八个字。指人的出生年、月、日、时。 十、敬圣格以常对越效法为第一。 〔对越〕感恩颂扬。臣受君赐时，多用此词。〔以常对越效法为第一〕以经常感恩、颂扬、效法为第一。
一日间，敬事神明祖先，或祈亲福，求善缘，斋戒至诚。一功 修置梵宇、圣像，供佛、斋僧。百钱一功 拾字纸焚化。百字一功 时存想圣贤仙佛，庄严在心，至十五日。十功 至寤寐灵通，时时光明宝相流转肺腑，若游天宫、闻神语。阐发贤圣经教。俱百功
亵渎经典。作秽字纸。泄（大小便）唾不忌三光（日月星）。祈福禳灾，不修善事，而许牲牢恶愿。妇人好入庙院。各一过 戏侮诽谤圣贤。怠慢祖先各十过 打骂神明。秽坏梵宇。倡说叛圣。俱百过 〔拾字纸焚化〕古时候有字的纸都是载圣贤之言，所以要敬重，不得玷污或丢弃，应当恭敬地焚化，这是对圣贤之言的敬重和爱惜。〔禳灾〕禳除灾祸。 十一、存心格以忘善无我为第一。 〔忘善〕所行之善不存积于心。〔忘善无我〕《了凡四训》说：以财物去帮助人，内不见自己，外不见受者，中间不见所施送的财物，这就是三轮体空，这就是一心清净。这样做，一斗谷物就可以种无边无际的福，一文钱就可以消除千劫之罪。〔三轮体空〕“三轮”是指施者，受者与所施之物；布施之后此三轮不存於心，叫做“三轮体空”。
一日间，言行俱善，存心施济天下，化导众庶。一功 善与人同。改过日新，至十五日。十功 私念不形，寡思息梦，生意愈悃，至一月。百功 常常如此，恻怛（恳切）自然，存虚圆应（心无所著，圆满地待人接物）。为无量功
淫念、贪念、恶念、嫉妒念、媚世念，展转（辗转）不除。一过 邪念展转数日，形之动作。十过 〔善与人同〕行善时邀约他人一起来做。亦指：自己有优点，愿意别人同自己一样；别人有长处，就向别人学习。〔私念不形，寡思息梦，生意愈悃〕私心杂念不起，寡思而息梦，意念愈加至诚。悃kǔn：至诚。〔辗转〕翻来覆去，不能安定。
颂曰： “不出门，救万命。”（虫蚁随时扶持，教成子孙济世（教养子孙成才以救济世人）。是谓“不出门，救万命”。） “不费财，行万功。”（孝友方便，立地可做，忍辱存心，功德无量。是谓“不费财，行万功”。） “不假法，度万人。”（赞扬善人，欢喜善事，刊刻善书，兴起善念。是谓“不假法，度万人”。） 〔不假法，度万人〕不凭借政策、法令就能够济度成千上万的人。 功过格（白话）
费鹅湖先生说道：功过格甚为精微，男女贫富皆可行之。而且在修事善的同时还修意善，就可以直接接引上等根性之人。受此功过格者，每日自记功、过于日历上。一功记Θ，十功记⊕，百功记㊣；一过记×，十过记＊，百过记※。将功抵过，其所余者为定功或定过。（例如，今日有十功一过，则今日定功为九；若是十过一功，则今日定过为九。）每月初一和十五焚香告天，以至满善愿而回向之。如此勤修不已，积至一百个百功（一万功），圣贤可成，神明钦敬，有愿必得，无福不至。前辈范文正、苏眉山、张魏公，俱受此功过格，敬信奉行。我父亲得之于会稽陶家，从此陋室如有夜光珠照耀，故宝贵异常，依此而行。曾经梦此功过格化为金字，于是生我（费宏），而中状元；又梦此功过格化为银字，生我弟弟（费寀），而中进士。但是我两兄弟深惧不肖（不成材），故朝夕虔诚奉持，现在特地公诸于志同道合之人。 注：费鹅湖先生（1468年-1535年）姓费，名宏，字子充，号健斋，又号鹅湖，明朝状元，明朝内阁首辅（相当于宰相）。费宏自幼聪慧好学，13岁信州府童子试，中第一名（文元）；16岁江西乡试考举人，中第一名（解元）；20岁殿试，中进士第一名（状元）。正德9年，任户部尚书。费宏因为揭露当时的宁王朱辰濠篡夺皇位的野心遭到迫害，他辞官回乡。（注：宁王朱宸濠势力甚大，在南昌蓄意谋反，对费宏以彩币珍玩相馈赠，费宏拒绝，道：“闻宁王辇金入京，谋复护卫，若听他所为，我江西人必无噍类（噍（jiào）类，能吃东西的动物，特指活着的人），我在阁一日，必不允行。”遭攻讦，被迫辞归。）正德16年，世宗继位，召费宏入朝，继任吏部尚书，加封辅国少师兼太子太师。嘉靖6年，宁王余党对费宏加封晋爵不满，对费宏继续进行攻击陷害，迫使费宏再次回乡。回乡期间，费宏在铅山闭门读书著作，并为家乡做了大量的公益事业，还开办“含珠书院”，聘请名师为族人和邻村子弟讲学授课，他自己也亲自讲课数月。嘉靖14年，世宗皇帝重新启用退居林下的费宏，任内阁首辅。这是费宏第三次入阁。同年10月，无疾而终，享年68岁。费宏有济世之练达才干。仕途虽经曲折，然始终以高风亮节，与杨廷和、杨一清等人共治天下，深受君主、朝臣倚重，百姓称赞。世宗皇帝闻讣，念费宏忠心为国，历成化、弘治、正德、嘉靖四帝，乃有功老臣，遂赐费宏为太保，辍朝一日，亲自制谕三道祭文，率三品以上官员至费府悼念。并派宰相夏言护送灵柩返归费宏故里，按九千岁礼仪敕葬。费宏葬地建筑由工部负责营造，计有牌坊、华表、石人、石马、石羊、石狮、石虎等，墓碑镌刻“诰授光禄大夫柱国少师兼太子太师吏部尚书华盖殿大学士赐文宪公费宏墓”。
如果每日有十余功，积至半月，则于本等功外，加记十功，因为这是宝贵的纯善啊。中间若有一二事不合格，则不得加记十功。劝亲人善，以一大事为十功；劝外人善只当一功者，是重亲善、崇孝弟也。一日有十功，半月又得加记十功，则一月可有三百二十功，一年可四千功也。如此积善甚易，而获报甚速。然而必须严自刻责，微过必录，不得详细记功而草草记过也。所积功皆是日用常行，不用钱财，故贫人、妇女俱可行之。凡是大悖（大违伦理之人）、恶逆、杀人、偷盗、败伦，及妇人横淫撒泼，虐杀平民，妒忌绝嗣，俱罪重恶极，不在功过格所说之过的范围内。本功过格内的善和恶都是家居平常事，凡大忠大孝、大节大义，及当官而重惠于民，一行可当万善者，亦不在功过格所说之功的范围内。 一、孝顺格以劝化和感化父母公婆修道（儒﹑道﹑释）为第一。对于非亲生之母能孝，功德加倍。
一日间，事奉父母公婆，服劳承欢，令父母公婆心常喜悦。一功 赞成诸善。化解父母公婆之怒，舒展父母公婆之忧。各一事一功 孝顺父母公婆十五日，精进不倦。劝父母公婆改过迁善一大事。各十功 劝化父母公婆行仁成德。百功 双亲彼此有矛盾时，劝化他们达到和睦快乐。一事百功
劳而怨。骄而惰。使双亲发怒。各一过 为利而欺骗双亲。忤逆争竞。教善不从。令双亲惊、忧。各十过 阻双亲善。唆双亲恶。致双亲危辱。久淹亲柩（老人过世，拖延下葬）。各百过 二、和睦格以劝化和感化妇女友爱行善为第一；妇女（指本人是妇女的情形）能自己和好行善，其功加倍。
一日间，兄弟夫妻妯娌姑妗，相爱、任劳、推逸（轻松闲逸的事推让给别人去做）。赞成一善事。各一功 和睦十五日不倦。劝一人改过迁善一大事。各十功 化一人行仁成德。诸亲（兄弟夫妻妯娌姑妗）矛盾时，劝化他们达到和睦快乐。各百功
不和悦。一过 争竞谗谤。顺妻子，废孝弟。一事十过 阻善。赞恶。终身不睦。丈夫私宠而弃妻，妻淩（同“凌”）制丈夫。俱百过 〔顺妻子，废孝弟〕顺从妻子而废弃对父母的孝顺和对兄长的敬爱。〔孝弟〕亦作“孝悌”，孝顺父母，敬爱兄长。 三、慈教格对孩子自幼教他交游善人为第一；不是自己亲生的孩子也能这样教导，其功加倍。
每日教诲子孙甥侄，仁慈而且一视同仁，不发怒也不放纵。有大事情，教导后能够顺从。各一功 慈教十五日不倦，见其长进。求得贤师友，教化以善。各十功 教化一人至成德（成就其品德）。百功
袒护自己的孩子。一过 教孩子打骂人，占便宜。赞成孩子之恶。俱十过 虐待非亲生的子女。纵容子孙成恶习惯。俱百过 四、宽下格端正自身，为下属（婢、仆和侍妾）之表率，来教化他们为第一；主妇（女主人）能够使侍妾生育，其功加倍。
一日间，宽婢仆，和侍妾，体恤艰苦。可怒不怒，善教之。各一功 善教十五日不倦。十功 同室养仆，一体训化见从。一事十功 化至忠信慈仁，可仗以救济。一人百功 〔同室养仆，一体训化见从〕仆人同住在一起，一样对待，训导教化使其顺从。〔化至忠信慈仁，可仗以救济〕将仆人们教化至忠信慈仁，可依仗他们来救济人。
咒骂。冤打。各一过 饥寒不恤。酷刑虐使。纵豪奴。占奴婢，怨尊长。各十过 妒虐侍妾。锢奴婢。不嫁娶。残其肢体。占用良家流落子女。奸淫仆婢。占婢作妾。各百过 〔锢奴婢〕禁锢（关押）奴婢。〔不嫁娶〕当奴婢已经成年，女不准嫁、男不准娶。 五、劝化格以身教来教化人，以及访求贤人，为第一；教化豪杰和权贵，其功加倍（这是因为豪杰和权贵对社会的影响力大）。
一日皆隐恶扬善，常说因果报应来劝化人。一功 劝人为善而他遵从。每事一功 印施经教，及保益性命经法（以及保护有益于性、命之经法）。每费百钱一功 劝化十五日不倦。得一善人，同心共化。解息词讼。各十功 劝化人信守伦理，亲戚间和好。化一人至仁孝。劝恶人改行。化荡子成家。力阻一大害人事。刊行撰写极妙之善事。俱百功
赞扬过恶。揭人阴私。欺诳一无识。见人恶，不谏阻。好谈淫赌佳趣。各一过 赞恶。唆使诉讼。诬善人。诱荡子。演淫戏。颠倒是非。各十过 刊行撰写有伤风化之传奇。诱善人为恶。破一人戒行。离间人骨肉。诬人妇女。为师训弟子，不尽心力。岁饥，撺掇抬价勒捐。各百过 六、救济格救之于未然（在尚未酿成灾祸之前就救他，若是灾祸已经成形、甚至已经来临，可能就来不及救，所以要尽可能早地救，德愈隐而功愈大！）及以仁术救众，为第一。善医、善泅（善于游泳），富商、远游（远游则多所遇，富商则有钱财，此种人极须发心，获报无量），皆可救人。 〔仁术〕惠民以利的政策、措施、办法和技术。例如：施行仁政的策略、医术和新能源技术等等。
一日间遇物辄救。求借不吝。医药急赴。方术疗一轻病。留无归人一宿。各一功 救济饥寒、财物短缺。一事一功 助造桥、修路，设渡船、掘水井，建立义冢（埋葬无主尸体的墓地）、凉亭，施棺、施茶、施药。各百钱一功 赈济灾厄。扶持危病。方术活一重病。疗一客路人病。收养一无依。救免一人流离。施地掩埋一无主骸骨，同除民一害。白一人冤（澄清一人的冤枉）。救一有力报答人之牲畜的生命。各十功 十五日中都在努力救放一个大的走兽或大的鱼、鸟，如果没有大的走兽或大的鱼、鸟，则以中等的、小的动物来折算。中等的一百、小鱼小鸟一千，或者全部的虫、虾、螺（例如买下卖虾人所有的虾来放生）。十功 拯饥死。救缢、溺、服毒。劝人不溺子女、堕胎而能够顺从。设法救养弃儿。保全一妇女之贞节。建设义仓（为备荒而设置的粮仓）、义学（贫寒子弟免费上学）。倡修紧要桥梁、险道。俱百功 兴一事，利及无穷。为无量功
遇一患告救，能救不救。见冤得白不白（见人冤枉，能够为他澄清而不去澄清）。杀虫。虐畜。妇人私施僧道。各一过 破一人一婚。抛弃一人骸。淫一原失节妇女。教渔猎。倡杀生。疑病妄药。各十过 致一人夫妇分散。迫人流离失所。失一妇女之贞节。溺杀子女。教人溺子女、堕胎。见诸濒死，可救不救。私烹牛犬。偷杀畜物。各百过 兴一事，害及无穷。为无量过 七、交财格〔交财〕接触钱财，这里指有关钱财方面的事。
以绝除“为私利、占便宜”这一根本为第一（人在钱财上背理而行，其根源是为私利、占便宜，所以从根本下手效果最佳），贫而不贪者之功尤其大。
一日间，交关卖买，俱从宽厚。早完官税。各一功 放债、出当、佃田，济人危急，不论利息。一事一功 归还别人遗失的财物。百钱一功 十五日利物不倦。赦贫债。率乡里平衡度斗斛。俱十功 赦债免人典妻卖子，及关性命者。拾重宝还人。各百功
克剥利息。滥取非分（不属自己分内的），不问而取一针一草。各一过 乘急多取。因公恃势乞索。巧伪取财。背众受利（背开众人接受私利）。侈用他钱（浪费他人钱财）。匿藏别人遗失的财物。俱百钱准一过 急迫穷债。亏心负财。两样秤斗。搀杂假伪。各十过 侥灭重债（不正当地逃避归还重债）。阴谋破人产业。设局诱人赌荡。造假银，及知是假银而使用者。俱百过 借名募化而自肥。千钱百过 八、奢俭格以节俭自己而能施舍为第一；富贵不淫，以及妇女不争华饰，功加倍。 〔富贵不淫〕不为财富和地位所迷惑。
一日间，饮食衣服，乐于简朴而惜福，行布施救济。贫者安心劳作，不怨不贪。各一功 十五日绝烹杀，忍住嗜好与欲望，男业女工，不虚度衣食。化一人勿奢淫。一家俭仆好施。各十功
享用过丰。觊图非分。各一过 暴殄天物。百钱一过 婚嫁仪饰过盛。越礼犯分。烹杀多品。各十过 破产荡业。恃财淫人妻女。戏妓俊仆在家，致启淫邪。各百过 〔觊图非分〕希求谋图不属自己分内的钱财、名誉、地位等。〔暴殄天物〕任意糟蹋东西，不知爱惜。 九、性行格以吃亏忍辱而转变气质为第一，当时时进步改过。 〔气质〕心理和性格的素质。
一日间，敬老慈幼，亲爱同辈，忍辱受劳，贵贱平等，报恩解冤。听逆耳言。受一无礼而不嗔。受一诽谤而不辩。各一功 十五日不倦，变化一件气质。大事难忍而忍。各十功 火气不生，在在欢喜，在在感化。百功
傲慢经侮。谑笑尖巧。恶口咀咒。造一人诨名。捏造歌谣。两舌离间人。负一约。窃人之美。视事大小，大者其过十倍。 虚言市恩（说假话来讨好）。妇人好佚游。多言、秽骂。各一过 好谈女人。侵弱欺愚。用机阴图（用诡计暗中图谋）。造谤污陷一人。毁坏人成功。俱十过 尝习斗讼侵侮。用巫术害人。设心伤人。妇人魇制丈夫。俱百过 〔两舌〕搬弄是非，挑拨离间。 十、敬圣格以经常感恩、颂扬、效法为第一。
一日间，敬事神明祖先，或祈亲福，求善缘，斋戒至诚。一功 修置梵宇、圣像，供佛、斋僧。百钱一功 拾字纸焚化。百字一功 时存想圣贤仙佛，庄严在心，至十五日。十功 至寤寐灵通，时时光明宝相流转肺腑，若游天宫、闻神语。阐发贤圣经教。俱百功
亵渎经典。作秽字纸。泄（大小便）唾不忌三光（日月星）。祈福禳灾时，不修善事，而许下以牲畜祭祀之恶愿。妇人好入庙院。各一过 戏侮诽谤圣贤。怠慢祖先各十过 打骂神明。秽坏梵宇。倡说叛圣。俱百过 〔拾字纸焚化〕古时候有字的纸都是载圣贤之言，所以要敬重，不得玷污或丢弃，应当恭敬地焚化，这是对圣贤之言的敬重和爱惜。〔禳灾〕禳除灾祸。 十一、存心格以忘善无我为第一。 〔忘善〕所行之善不存积于心。〔忘善无我〕《了凡四训》说：以财物去帮助人，内不见自己，外不见受者，中间不见所施送的财物，这就是三轮体空，这就是一心清净。这样做，一斗谷物就可以种无边无际的福，一文钱就可以消除千劫之罪。〔三轮体空〕“三轮”是指施者，受者与所施之物；布施之后此三轮不存於心，叫做“三轮体空”。
一日间，言行俱善，存心施济天下，化导民众。一功 善与人同。改过日新，至十五日。十功 私念不形，寡思息梦，生意愈悃，至一月。百功 常常如此，恻怛（恳切）自然，存虚圆应（心无所著，圆满地待人接物）。为无量功
淫念、贪念、恶念、嫉妒念、媚世念，辗转不除。一过 邪念辗转数日，形之于动作。十过 〔善与人同〕行善时邀约他人一起来做。亦指：自己有优点，愿意别人同自己一样；别人有长处，就向别人学习。〔私念不形，寡思息梦，生意愈悃〕私心杂念不起，寡思而息梦，意念愈加至诚。悃kǔn：至诚。〔辗转〕翻来覆去，不能安定。
颂曰： “不出门，救万命。”（虫蚁随时扶持，教成子孙济世（教养子孙成才以救济世人）。是谓“不出门，救万命”。） “不费财，行万功。”（孝友方便，立地可做，忍辱存心，功德无量。是谓“不费财，行万功”。） “不假法，度万人。”（赞扬善人，欢喜善事，刊刻善书，兴起善念。是谓“不假法，度万人”。） 〔不假法，度万人〕不凭借政策、法令就能够济度成千上万的人。
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