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“如说修行”网上佛学院 何谓至心湛然
至心，心意到达极致，别无他想，也就是心念纯一无二。 对于何为“至心”，昙鸾大师喻示道：譬如有人遇到恶贼执刀追来杀他，于是拼命奔跑。看见前面有条大河，这时他只在想怎样渡河逃生，别无他想，这就是至心（详见《昙鸾大师净土教法》）。 阿弥陀佛为广度十方众生，发了四十八大愿（见《佛说无量寿经》）。其中，第十八愿是：
译文：设我得佛，十方众生，以至心信乐欲生我国之心（心念纯一无二）来念佛，乃至十念（乃至临终相续十念），若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。 〔五逆〕杀父，杀母，杀阿罗汉，破和合僧，出佛身血。违负恩德，故名五逆。 对于怎样能够往生，阿弥陀佛再来的善导大师开示道：念念相续（念念相续地念佛），毕命为期，厉心克己，昼夜莫废。
善导大师既然已经开示道：“念念相续，毕命为期。”那么， 上文中之“乃至十念”当然是指最后（临终）的十念，而且是相续的十念，即乃至临终相续十念。因为，若是临终没有念佛，或者临终是散心念佛，则不是“念念相续，毕命为期”。所以，“乃至十念”就是：乃至临终相续十念。“乃至十念”是“乃至临终相续十念”的略语。 而且， 昙鸾大师开示道：“临终十念相续，便得往生。”（《昙鸾大师净土教法》） 道绰大师开示道：“一切众生临终之时，心心相续十念，便得往生。”（《安乐集》） 道绰大师开示道：“若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉。”（《安乐集》）
《观无量寿佛经》云：“如是至心（心念纯一无二），令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。” 这段经文，出自《观经》下品下生章，是讲一大恶之人，本应堕地狱，临终遇善知识教他至心称念佛名，具足十念。由于至心念佛，具足十念，灭除八十亿劫生死之罪而往生西方极乐世界。 这“至心念佛，具足十念”是临终正念（临终相续十念），是至心忏悔，求生西方极乐世界，因此灭除本应遭报的八十亿劫生死之罪，而往生西方极乐世界。（详见《观经下品下生章注》） 〔这“至心念佛，具足十念”是临终正念〕对于《观经》下品下生章，善导大师在《观经四帖疏》中开示道；“明（示明）临终正念，即有金华来应。”
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